今天是：
翻开梁振伟先生厚重的《世邻》三部曲，墨香中竟隐约飘来当归、黄芪的气息。这或许是我的错觉，又或许是这部以抗日为经、以中医为纬的宏大叙事所特有的气质。作为中医从业者，我本能地嗅到了文字间流淌的药草芬芳;而作为文学爱好者，我又被那烽火连天中倔强生长的文化根脉所震撼。未及读完，已有万千感慨如鲠在喉。
中医在《世邻》中绝非简单的背景设定或职业标签。梁振伟笔下的老药工切药时手腕的弧度，药童背诵《汤头歌诀》时摇头晃脑的神态，战场上用烟熏止血的急智，都透着一股只有行内人才能写出的“地道”。我见过太多作品将中医神秘化或妖魔化，要么是包治百病的玄学，要么是愚昧落后的象征。而《世邻》中的中医场景，却让我想起师傅当年教我辨药时说的话：“好药材自己会说话”。梁振伟先生笔下的中医，是会“说话”的中医——它不完美，但真实;它古老，却充满生命的韧性。
特别触动我的，是小说中那位在战火中坚持问诊的老郎中。他的药箱里永远备着三样东西：银针、艾条和一本翻烂的《伤寒论》。当炮火逼近，他先让伤员含一片人参吊气，再用烧红的针尖止血。这种战地中医的智慧，与现代医学教科书上的规范操作相去甚远，却闪烁着千年经验结晶的灵光。我曾在乡下见过类似场景——老中医用捣碎的大蒜敷贴足三里穴治疗疟疾，其效果让年轻的西医学生目瞪口呆。《世邻》捕捉到了这种源自生活又高于生活的医学智慧，将中医还原为一种活着的、呼吸着的文化实践。
抗日叙事在小说中呈现出独特的“中医气质”。与常见的宏大战争描写不同，梁振伟更关注那些如草药般顽强生存的普通人。一个村庄的保卫战被写得像一副中药配伍——有黄芪般的老人补气固表，有黄连般的青年清热解毒，有甘草般的妇女调和诸药。这种将军事斗争“中医化”的叙事策略，创造出令人耳目一新的战争美学。当小说描写游击队用乌头碱制作毒箭时，我仿佛看到《本草纲目》中的毒药篇在烽火中重新焕发生机。中医不再是被保护的对象，而成了抗敌的武器、生存的策略。
最令我这位中医读者会心的是书中对“治未病”思想的文学转化。小说中地下工作者常说：“治病要在未发时，救国要在未亡时。”这何尝不是将《黄帝内经》“上工治未病”的智慧投射到民族存亡的宏大命题上?当主角劝说乡亲们提前挖地道、储粮食时，那神态活似老中医叮嘱病人“冬病夏治”。梁振伟将中医预防医学的思想精髓，升华为一种具有普遍意义的生存哲学。
作为文学创作，《世邻》的语言也浸透着中药房的气息。描写人物“性子如大黄，爽利透彻”，比喻爱情“似蜂蜜炙甘草，先苦后甜”，甚至将日军扫荡称为“一场来势汹汹的外感热病”。这种独特的修辞体系，构建起一部文学作品难能可贵的“气味”。我特别欣赏小说中关于药铺清晨的描写：“碾槽里还留着昨夜的药香，算盘珠上沾着黄芪的甜味，阳光穿过窗棂，把百子柜上的铜环照得发亮，像一排等待号脉的脉搏。”这样的文字，非得对中医生活有深切体会者不能道出。
在碎片化阅读盛行的今天，《世邻》三部曲的“长”反而成了其最珍贵的品质。它需要读者像熬中药般“文火慢炖”，在持续的阅读中让思想的药性慢慢析出。我虽见识浅薄，却已感受到这部作品如一副好药——未必即刻见效，但调理的是文化的根本。书中那位说“一味药要经九蒸九晒才得真性，一个人要历九死一生才见真心”的老药工，或许正是梁振伟先生创作态度的写照。
搁下卷帙浩繁的《世邻》，我忽然明白朋友赠书的美意。这部作品既是给文学爱好者的礼物，更是给中医同行的一面镜子——它照见了我们的来路，也暗示着去途。在中医药振兴的今天，我们需要更多这样有“药香”的文学作品，让世人看见中医不仅是治病的技术，更是中国人理解生命、应对苦难的智慧体系。感谢梁振伟先生用如椽大笔，为中医文化开了一副活血化瘀的良方。
编辑：刘娜
